Процесс труда предполагает прежде всего телесную потребность в предмете потребления.
Труд вообще1 включает следующие компоненты: человек как субъект труда, предмет труда, средства труда, результат, или продукт, труда. Взаимодействие этих компонентов и есть сам труд. Труд осуществляется в определенной форме, определенным способом. Это есть способ труда. Человек должен так привести в движение свои органы тела, использовать такие средства и такой предмет труда, чтобы получить требуемый, заранее известный результат. «В конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении человека, т. е. идеально. Человек не только изменяет форму того, что дано природой; в том, что дано природой, он осуществляет вместе с тем и свою сознательную цель, которая как закон определяет способ и характер его действия и которой он должен подчинять свою волю» [1, т. 23, с. 189].
Марксова характеристика цели взята нами из того места «Капитала», где К. Марксу в соответствии с задачей его исследования необходимо было проанализировать труд как данный. Если же дан либо какой-то процесс сформировавшегося труда, либо труд вообще, то можно сказать, что труд начинается с постановки цели, и это будет совершенно справедливо. Цель выступает как предвосхищение результата в представлении, т. е. идеально; цель как закон определяет способ и характер труда. Но, как и всякую истину, это положение нельзя абсолютизировать. При абсолютизации же этой истины представляется, что сама цель дана изначально и что идеальное есть первичное по отношению к материальному, говоря менее категорично и в менее общем виде, что цель определяющим, решающим образом воздействует на процесс труда, сама будучи независимой, или почти независимой от процесса труда, от остальных компонентов процесса труда, и во всяком случае, не представляя собой подчиненный момент процесса труда. Цель при этом предстает только с точки зрения ее воздействия на процесс труда и его компоненты, а воздействие процесса труда и остальных его компонентов на цель исчезает из поля зрения или недооценивается.
Если же мы возьмем труд вообще специально в связи с его происхождением, то станет необходимым сказать о взаимодействии всех его компонентов.
В таком случае цель не только предшествует процессу труда и не только как закон определяет способ и характер труда, но она сама зависит от процесса труда, от остальных его компонентов. Более того, с диалектико-материалистической позиции именно процесс труда в конечном счете играет определяющую роль по отношению к цели, а не цель, не идеальное образование по отношению к процессу труда.
Цель, будучи предвосхищением результата данного процесса труда и определяя как закон его способ и характер, сама сформировывается именно в процессе формирования ранее совершавшихся процессов труда и может быть поставлена именно в (осознаваемой или неосознаваемой) связи с ними. Имея в виду взаимодействие всех компонентов труда, следует сказать, что в возникающем труде вообще цель, целеполагание также лишь возникают и что то же верно для особой цели всякого особого нового процесса труда: особая цель этого особого нового процесса труда возникает и сформировывается окончательно вместе с возникновением и формированием всех основных компонентов этого процесса труда. Имея в виду взаимодействие всех компонентов труда, мы утверждаем, что цель действительно есть цель, т. е. в полной мере оказывается целью, не просто тогда, когда в ней предвосхищается результат, когда она определяет как закон способ и характер труда, но тогда, когда она, будучи окончательно (для совершающегося процесса труда) скорректирована воздействием остальных компонентов труда, реализуется в результате труда. Если же в цели полностью предвосхищается результат процесса труда, то это значит, что совершающийся процесс труда полностью повторяет уже ранее совершившийся процесс труда. Следовательно, по нашему убеждению, цель в ее завершенном, вполне сформировавшемся виде, т. е. вполне действительная цель, есть цель, реализованная в результате процесса труда. Мы — подчеркиваем еще раз — имеем в виду взаимодействие цели с процессом труда и с остальными компонентами труда, а значит, воздействие не только цели на процесс труда и его остальные компоненты, но и воздействие процесса труда, его компонентов на цель, на предвосхищение результата в представлении, на действие цели в процессе труда. Цель, взятую в связи с действием на нее процесса труда и всех его компонентов, мы и называемдействительной целью, в отличие от цели как возможности, возможной цели. Возможная цель — это цель как предвосхищение результата в представлении, цель как закон, определяющий способ и характер труда. Превращение цели из возможной в действительную представляет собой вместе с тем превращение цели в результат.
Действительная цель предполагает соответствующие средства, иначе она или не будет достигнута совсем, или будет достигнута лишь частично. Действительная цель предполагает и соответствующий предмет труда2, иначе она также или не будет достигнута совсем, или будет достигнута лишь частично. Действительная цель предполагает наличие соответствующих трудовых умений, навыков и т. п. в обращении со средствами и предметами труда, иначе эта цель неосуществима или полностью, или частично, т. е. не есть действительная цель. Действительная цель есть реализующаяся цель. Чисто идеальная цель есть фантазия, а не цель. Действительная цель есть такое идеальное, которое существует лишь как свое иное, лишь через свою противоположность, реальное; идеальное существует как идеальное постольку, поскольку оно осуществляется. Идеальное вне этого превращения есть лишь возможность (или абстрактная, т. е. возможность, для осуществления которой нет условий, или реальная, т. е. такая, для осуществления которой есть необходимые и достаточные условия).
Действительная цель есть лишь цель, реально возможная и реально осуществляемая3.
Цель есть прежде всего, если рассматривается труд. вообще, предвосхищение, представление предмета, который может удовлетворить биологическую потребность, до того, как эта потребность удовлетворена или начала удовлетворяться. Вместе с тем собственно цель, развитая цель, т. е. специфически, собственно человеческая цель, необходимо предполагает также предвосхищение средств труда, предмета труда и способа труда.
Отмеченные выше формы (II, III, IV) воздействия человека на природу есть и три общеисторические формы образования труда, и три формы, которые проходит всякий новый процесс труда, и, следовательно, три формы образования цели. Потребность предшествует цели.. Потребность — момент потребления. Будучи включен в трудовое, производительное отношение, этот момент процесса потребления трансформируется, превращается:
в цель. В первом из отмеченных выше случаев цель. (как только еще возникающая) предстает как предвосхищение того, что может удовлетворить потребность, и как констатация различия между предвосхищаемым предметом и условиями его образования. Если переформулировать это с точки зрения решения задачи, то тут обнаруживаются в приблизительном виде то, что следует найти, и возможные условия получения искомого. Во втором случае цель выступает также и как предвосхищение средств воздействия, по эти средства предстают главным образом как найденные готовыми, как данные. В третьем случае цель сформировывается окончательно, ибо и средства труда, и предмет преобразуются соответственно необходимости в получении данных предметов потребления, выявляется и способ труда, соответствующий цели.
Следовательно, собственно цель сформировывается в развитом труде и функционирует во вполне развитом виде в повторяющемся процессе труда. Но развитая цель не может предшествовать возникающему и формирующемуся процессу труда. В повторяющемся процессе труда, при простом, неизменном возобновлении процесса труда цель в полной мере предшествует реальному труду. При возникновении, формировании, развитии процесса труда цель не полностью предшествует реальному труду, а возникает, формируется, развивается вместе с ним.
Итак, если опираться только на рассмотрение повторяющегося, просто возобновляющегося в том же самом виде процесса труда и абсолютизировать это рассмотрение, то тогда с неизбежностью последует неверный вывод о том, что цель всегда в полной мере предшествует преобразованию и что цель как идеальное решающим образом воздействует на процесс труда. Если эта абсолютизация распространяется па весь исторический процесс, то она приводит к утверждению, будто вся история совершается с заранее, до ее совершения намеченной целью. Если эта абсолютизация распространяется на возникновение человека, то это приводит к утверждению, что сначала у человека возникла способность целеполагания, а затем уже происходило реальное преобразование природы. Если эта абсолютизация распространяется на образование нового процесса труда, то она приводит к утверждению возможности с самого начала полностью предвосхитить в цели образующийся новый процесс труда.
Кроме того, уже потому, что в реальной жизни общества труд никогда не сводится лишь к просто повторяющемуся процессу, невозможно абсолютно точное предвосхищение человечеством развития общества. Уже отсюда следует, что законы истории в той или иной мере всегда будут образовываться и действовать, не проходя через сознание людей.
Цель не существует вне связи с потребностью. Без потребности не может быть цели. Но потребность еще не есть цель. Цель необходимо предполагает соотнесение потребности с результатом труда, но не только с ним, а также с предметом, средством и способом труда. Цели как действительной цели нет вне этого единства.
Средство труда — то, при помощи чего человек воздействует на что-то другое определенным способом для достижения цели, создания предмета, способного удовлетворить потребности. Средство труда вне этого единства представляет собой просто предмет природы (а если он воздействует на другой предмет, то такое воздействие есть природное воздействие одного природного предмета на другой природный предмет).
Предмет труда — то, на что происходит воздействие при помощи средства труда определенным способом для достижения результата труда, создания предмета, способного удовлетворить потребности. Вне этого единства предмет труда оказывается просто предметом природы.
Способ труда — то, как, происходит воздействие при помощи средств труда на предмет труда для достижения результата, осуществления цели, создания предмета, способного удовлетворить потребность.
Результат труда как именно результат — то, что создается трудом при помощи воздействия средств труда на предмет труда для осуществления цели, образования предмета, способного удовлетворить потребность.
Что касается потребности и труда, то потребность без труда существует, труд же без потребности существовать не может, ибо в конечном счете труд существует для создания предметов, способных удовлетворить потребности. Цель, средство труда, предмет труда, способ труда, результат труда друг без друга не существуют именно как таковые. Но они не только не существуют друг без друга, но и порождают друг друга. Изменение какого-либо из этих моментов приводит в конечном счете к соответствующему изменению других моментов — изменению, преломленному, разумеется, через их специфику. Эта специфика двоякая. Во-первых, специфика, закономерная для труда самого по себе, — это особое место, роль каждого момента в труде. Во-вторых, каждый из этих моментов (средство, предмет, способ, результат труда) существует всегда в каком-либо материале. То же, по нашему мнению, относится и к цели, поскольку она берется во взаимосвязи с другими компонентами труда и с процессом труда. Материал, в котором существуют моменты труда, есть нечто внешнее, случайное до отношению к ним и их внутренней связи.
Потребность вызывает необходимость в определенном предмете потребления. В цели предвосхищается предмет, способный удовлетворить потребность, как созданный предмет, т. е. предвосхищаются не только результат, но и предмет, и средства, и способ труда. Сам процесс труда есть применение соответствующих цели. средств к соответствующему цели предмету труда соответствующим цели способом для получения соответствующего цели результата.
В самом процессе труда, по мере его реализации,. все эти моменты так или иначе исчезают, за исключением результата. И в то же время, пока процесс труда не завершится, они существуют в их специфике. Что же касается результата, то он, напротив, еще не существует, поскольку процесс труда не завершился.
Цель действительно существует лишь в единстве с результатом, в единстве со своей реализацией. Но реализуясь, цель и сохраняется, поскольку ее реализация не завершилась, и исчезает, поскольку реализация уже произошла. По достижении результата труда цель данного процесса труда исчезает (до начала данного процесса труда она имелась лишь в связи с ним, как реальная возможность), она воплощается в его результате.
Средство труда также существует как средство труда до этого процесса труда как реальная возможность,. т. е. лишь в связи с его будущим осуществлением, а в самом этом процессе труда средство труда потребляется. Поскольку образуется результат труда, постольку средство труда исчезает, превращается в результат. Поскольку возможности этих средств труда не исчерпаны в процессе труда, постольку они сохраняются в качестве средств труда.
Применительно к предмету труда верно то же самое. Предмет труда существует в качестве предмета труда лишь в связи с процессом труда, как реальная возможность, в самом процессе труда предмет труда реализуется в качестве предмета труда, потребляется, исчезает в результате.
Способ труда исчезает вместе с процессом труда постольку, поскольку данный процесс труда неповторим, индивидуально своеобразен. Способ труда также угасает в результате труда.
В результате угасают (становятся, так сказать, непосредственно не данными) цель, средство, предмет, способ труда.
Когда речь шла о том, что каждый из перечисленных моментов труда не существует без других и все они не существуют друг без друга, то, по сути дела, выделялась их внутренняя связь именно друг с другом.
С точки зрения только внутренней связи моментов труда процесс труда предстает как следующие крайности. Во-первых, с точки зрения лишь внутренних связей моментов труда друг с другом (и, следовательно, при отвлечении от процесса удовлетворения телесных потребностей) результат труда с необходимостью есть полное исчезновение цели, средства, предмета, способа труда, т. е. данный процесс труда предстает как совершенно, абсолютно неповторимый, как абсолютно превращающийся в результат. Естественно, при этом невозможны никакие побочные, непредвосхищенные в цели продукты, результаты труда, а также невозможны и никакие отходы процесса труда. Во-вторых, с точки зрения лишь внутренних связей моментов труда друг с другом моменты труда взаимно полностью полагают друг друга, следовательно, полностью сохраняются своим единством и в своем единстве, т. е. данный процесс труда возобновляется в абсолютно том же самом виде, а значит, бесконечно. Если все моменты труда своим единством абсолютно, полностью полагают друг друга, то и результат труда вновь становится предметом абсолютно такого же труда, результатом которого он является. При этом так же как и при первой крайности, невозможны никакие побочные, непредвосхищаемые результаты и никакие отходы процесса труда. Обе крайности имеют одну почву — абсолютизацию отличия труда, общества от природы.
Отсюда не следует, что выделение внутренней связи моментов труда в чистом виде есть такая абсолютизация. К самой этой связи мы подошли через рассмотрение потребности, потребления, предмета, способного удовлетворить потребность.
Труд невозможен без потребности, но потребность есть нечто внешнее по отношению к внутренним моментам труда. Потребность, лишь превращаясь в цель, становится внутренним моментом труда. Потребность предшествует труду. Труд вызывается к жизни прежде всего жизненно необходимыми потребностями4. Результаты труда должны быть прежде всего предметами, способными удовлетворить именно такие потребности. Цикл, в начале которого стоят жизненно необходимые потребности человека, опосредствуется трудом и завершается потреблением продуктов.
Для полного возобновления этого цикла в том же самом виде необходимо, чтобы удовлетворение жизненно необходимой потребности при помощи продукта труда было вместе с тем возобновлением в том же самом виде и потребности, и средства, и предмета, и способа труда.
Сам этот цикл своим собственным совершением возобновляет лишь жизненно необходимую потребность (потребление живым существом предмета, удовлетворяющего его необходимую жизненную потребность, есть поддержание жизни и, следовательно, возобновление этой потребности). Мы пока отвлекаемся от изменения, которое вносит этот цикл в возобновление жизненно необходимой потребности. Остальные же моменты цикла самим совершением этого цикла не воспроизводятся. Ни потреблением продукта труда, предназначенного для удовлетворения жизненно необходимой потребности, ни процессом труда, ведущим к этому продукту, средства, предмет, способ труда и цель (поскольку ее существование зависит от них) не воспроизводятся.
Между тем самовозобновление жизненно необходимых потребностей, необходимость поддержания жизни индивида и рода, требует — при вышеотмеченных условиях — возобновления, повторения процесса труда,. Именно при переходе к рассмотрению возобновления, повторения процесса труда он выступает как целый. цикл по отношению к другому циклу, т. е. процесс труда выступает теперь прежде всего со стороны своей целостности и притом в связи с необходимостью удовлетворения возобновляющихся жизненно необходимых потребностей. Поэтому труд как целое при рассмотрении его возобновления, простого повторения, предстает как средство для удовлетворения жизненно необходимых потребностей, а жизненно необходимые потребности приобретают качество цели процесса труда как просто повторяющегося целого. Следовательно, при этом социальное выступает пока подчиненным моментом биологического, животного существования человека и человеческого рода.
При переходе к рассмотрению процесса труда в его возобновлении (в единстве с процессом удовлетворения жизненно необходимых потребностей) обнаруживается также необходимостьспециального различия между биологическим отношением и трудом, между биологическим и социальным в отношении человека к природе. Жизненно необходимая потребность самовозобновляется процессом потребления предмета, ее удовлетворяющего. Компоненты, моменты труда самим этим процессом труда не возобновляются. Эта различная роль потребности и моментов труда в труде как повторяющемся процессе вызывает и необходимость специального
рассмотрения различия между внутренним и внешним в самом труде.
Средство труда как компонент, момент труда есть внутренне присущее труду. Но средство труда потому исчезает в результате труда и не возобновляется самим -чтим процессом труда, что оно представляет собой трансформированное природное тело, что материалом для средства труда в конечном счете служит нечто природное, внешнее по отношению к самим внутренним связям труда, а также и к жизненно необходимым потребностям.
Предмет труда как момент труда также внутренне присущ труду и без труда не существует. Но предмет труда исчезает в результате труда и не возобновляется самим этимпроцессом труда потому, что он есть включенное в процесс труда тело природы, т. е. включенное
в процесс труда нечто внешнее по отношению к этому процессу труда.
Цель труда также постольку не возобновляется самим тем процессом труда, в котором она осуществляется, поскольку она в своей определенности находится в единстве с определенными средствами и предметом труда. Она не возобновляется потому, что цель человека есть особое свойство человека, свойство, образующееся благодаря труду и отличное от тех жизненно необходимых потребностей, условием, средством удовлетворения которых оно служит.
То же верно и по отношению к способу и продукту труда.
Возобновление средства и предмета труда при повторении процесса труда происходит путем включения новых, до этого не включавшихся в процесс труда тел, процессов, предметов природы того же (в простейшем случае) качества и количества, что использовались в предшествующем процессе труда.
Возобновление цели труда происходит при повторении процесса труда, так как цель есть трудовое свойство человека, его жизненно необходимых потребностей, и отдельно от процесса труда не существует. Цель как предвосхищение результата в представлении есть психическое образование, определенное функционированием организма. А потому цель, целеполагание зависят от природных задатков человека, решающим же, главным в целеполагании, в образовании и функционировании
цели является труд.
Следовательно, с точки зрения повторения процесса труда, труда как возобновляющегося в том же виде, и притом процесса труда, взятого в единстве с процессом удовлетворения жизненно необходимых потребностей, жизненно необходимая потребность выступает как самовозобновляющаяся, средство и предмет труда — как возобновляющиеся под действием самовозобновляющейся жизненно необходимой потребности при возможности черпать из природы все новые количества тех же самых материалов для средства и предмета труда. Цель в процессе труда с точки зрения «участия» в ней природного «материала» человека есть психическое образование, определенное функционирование органов тела человека.
При рассмотрении процесса труда в его повторении, возобновлении в том же самом виде, выступает необходимость в специальном различении личного и вещного факторов в труде:человека с его трудовыми качествами, с одной стороны, и средств и предметов труда, с другой стороны. Личные и вещные факторы труда играют разную роль в возобновлении труда.
Что же диктует необходимость повторения, возобновления процесса труда при выделенных условиях? Жизненно необходимая потребность. Из всех моментов рассмотренного цикла именно жизненно необходимая потребность возобновляется вместе с возобновлением жизни, возобновляется самим процессом потребления. Необходимость удовлетворения тех же самых самовозобновляющнхся жизненно необходимых потребностей и вызывает повторяемость, возобновление процесса труда.
Первоначально, в простой форме жизненно необходимая потребность удовлетворяется предметом потребления, данным природой в готовом виде. Если эта потребность при определенных условиях вызывает к жизни процесс труда, если она или количественно, или качественно не может быть удовлетворена данными природой в готовом виде предметами потребления, то продукты труда, удовлетворяющие эту потребность, неизбежно отличаются от того, что дано в готовом виде природой, по крайней мере количественно.
Простое дальнейшее повторение этого одного и того же процесса труда, дающего один и тот же вид продукта в одном и том же количестве, ведет к совершенствованию этого процесса труда. Ведь один и тот же природный материал, используемый для средств н предметов труда, никогда не может быть совершенно однороден, его свойства колеблются в тех или иных границах. Поэтому уже необходимость в постоянном повторении одного и того же процесса труда ведет к стремлению найти возможно более однородный природный материал для средств и предметов труда. Поскольку средства труда служат для обработки не одного, а многих предметов труда, постольку их форма, материал более устойчивы, чем форма, материал предметов труда. Поэтому однородность материала предметов труда — при отмеченном условии — имеет меньшее значение, чем однородность материала и устойчивость форм средств труда. Следовательно, при наличии данного рода природного материала для предметов труда при повторении одного и того же процесса труда, во-первых, происходит выделение устойчивых свойств природного материала данного рода для средств труда и устойчивых свойств материалов данного рода для предметов труда; во-вторых, прежде всего средства труда из данного рода природного материала приобретают устойчивую, универсальную форму, все более превращаясь в искусственно созданные средства труда.
- 1 Таким образом, природный материал и форма предметов труда более изменчивы (если исходить из самого существа различия между по крайней мере механическими средствами и предметами труда), чем природный материал и форма средств труда. Но устойчивое в этой изменчивости закрепляется для последующих процессов труда прежде всего в средстве труда, сначала в изменении его функции, а затем и в изменении формы.
- 2 ‘ Определение «труда вообще» дано, как известно, К. Марксом [см. 1, т. 23, с. 188—197].
- 3 2 Нередко встречается неверное представление, будто предмет труда при рассмотрении труда выступает также и как средство. К. Маркс в «Капитале» отчетливо показал, что предмет труда есть средство с точки зрения результата взаимодействия человека и природы, но тогда предмет труда предстает как средство не труда, а производства [см. 1, т. 23, с. 192]. Здесь же рассматриваем цель труда.
- 4 3 Подобно тому как «только в потреблении продукт становится действительным продуктом» [1, т. 46, ч. I, с. 27], цель становится действительной целью лишь в ее реализации.
- 5 4 Конечно, потребности не сводятся только к потребностям в поддержании жизни индивидов и рода. Но тем не менее образуется труд все-таки прежде всего ради удовлетворения таких потребностей; эти потребности, их связь с трудом и при логическом рассмотрении должны быть отображены прежде рассмотрения других потребностей и их связи с трудом.
- 6 5 Если изолировать последнее утверждение, оторвав его от контекста, то может возникнуть вопрос: Вы что же, пишите о счастливом Сизифе? Сизиф в греческой мифологи» — царь Коринфа, осужденный богами вечно вкатывать на гору камень, который, достигнув вершины, скатывался обратно. «Сизифов труд» — вынужденная, совершаемая в соответствии с чуждой внешней необходимостью бесплодная работа. Мы же пишем здесь о труде как внутренней необходимости, не бесплодной, а развивающей силы человека, удовлетворяющей его потребность в развивающем его груде.
- 7 6 При капитализме продукты труда господствуют над людьми. в том числе и над производителями. Поэтому при отображении капитализма на первый план выдвигается рассмотрение процесса-преобразования человеком природы с точки зрения продукта, соответственно весь процесс предстает прежде всего как производство (соответственно на первый план выступают средства производства, способ производства, производительные силы, производственные отношения).
- 8 7 Кроме того, очень важно заметить следующее. Невключение понятия «предмет труда» в понятие «производительные силы» внутренне связано с представлением о том, что активен только человек с его средствами труда, а предмет труда только пассивен. Производительное отношение человека к природе предстает не как взаимодействие. а как действие человека с его средствами труда на пассивную природу. Этот взгляд на производительные силы. пусть и неявно, неосознанно для его сторонников, исходит из того. что природа — пассивный материал, которым люди распоряжаются как хотят, не опасаясь обратного отрицательного воздействия природы на человека.
- 9 Сторонник невключения предмета труда в производительные силы ищет, опять-таки пусть и неосознанно, источник развития не во взаимодействии, а только в одной из сторон взаимодействия, тем самым только во внешнем. Если у сторонников такого подхода речь идет об источнике развития общества, то они ищут его не во взаимодействии производительных сил и производственных отношений, а в производительных силах, т. е. только в одном из компонентов взаимодействия, Такой ход мысли заставляет в свою очередь искать то, что есть источник развития производительных сил. И снова источник видят в одном и:! компонентов — в потребностях. Так можно поступать до бесконечности. Но практически бесконечность тут скорее всего прекращается: дальше в расчленении идти как будто некуда. И тогда растворяют источник развития общества в совершенной неопределенности: псе стороны жизни общества — факторы его развития, все они влияют на развитие, т. е. возвращаются к хаотическому представлению. По сути дела, эта точка зрения — отказ от изучения внутреннего, в том числе от внутреннего источника развития общества, и сведение внутреннего к внешнему.
Таким образом, природный материал и форма предметов труда более изменчивы (если исходить из самого существа различия между по крайней мере механическими средствами и предметами труда), чем природный материал и форма средств труда. Но устойчивое в этой изменчивости закрепляется для последующих процессов труда прежде всего в средстве труда, сначала в изменении его функции, а затем и в изменении формы.
Наиболее вероятна (с точки зрения существа отношения средств и предметов труда друг к другу) изменчивость природного материала предметов труда данного процесса труда. Поэтому наиболее вероятно возникновение новых сведений, умений, навыков и т. п. при использовании прежних, имеющихся налицо средств труда для воздействия на изменившийся материал того же рода предмета труда, Но общее, универсальное закрепляется, делается устойчивым тогда, когда закрепляется в универсализированной для данного процесса труда форме средств труда. Это закрепление приводит к тому, что создание такого рода продуктов приобретает устойчивость в количественном отношении, а самый продукт получает устойчиво повторяющуюся форму.
Итак, сначала средство труда дано так или иначе в готовом виде. Оно применяется к определенному роду предметов. Материал предметов изменяется в пределах данного рода. В связи с этим изменяются соответственно и функции данного средства труда. Накапливаются знания, сведения о свойствах этого рода предметов труда, о колебаниях и том устойчивом, что сохраняется при наличии колебаний этих свойств, а также умения, навыки действования данным средством труда при изменяющихся свойствах данного рода предметов труда, сведения о свойствах данного средства труда. Все эти умения, навыки, сведения приобретаются в процессе применения данного средства труда к предметам данного рода с вариативным природным материалом. Соответственно изменяется средство труда, все более универсализируясь для обработки предметов данного рода в данный продукт.
Приобретение средством труда универсальной формы для обработки данного рода предметов труда, а значит, изменение не только по функции, но и по форме взятого в готовом виде средства труда, изменение формы, которое делает данное средство труда универсальным для обработки данного рода предметов в данный продукт, есть зрелость данного процесса труда. Полностью зрелость данного процесса труда завершается, во-первых, тогда, когда применение средства труда, универсального для данного повторяющегося процесса труда, приводит к окончательному закреплению умений, навыков использования универсального средства труда для создания строго устойчивого, повторяющегося продукта труда из изменчивых предметов труда данного рода, когда знания об универсальном, общем для данного процесса труда фиксируются в устойчивой форме; во-вторых, тогда, когда предмет труда данного рода предварительно обрабатывается для придания ему однородности, устойчивости, меньшей изменчивости в качестве предмета труда.
Таким образом, повторение, возобновление, одного и того же процесса труда ведет к его созреванию, вызываемому самим его возобновлением. Его возобновление вызывается необходимостью удовлетворять самовозобновляющиеся жизненно необходимые потребности.
Созревание же процесса труда по своей сути, как следует из сказанного выше, есть вместе с тем его расчленение.
Для потребления данных природой в готовом виде предметов потребления их надо достать, найти, собрать и т. п., вообще добыть. Для получения предметов потребления при помощи данных природой в готовом виде средств труда надо добыть и средства труда, и предметы труда. Добыча материала для средств и предметов труда сохраняется и в зрелом процессе труда. Но помимо этого в нем выделяются обработка, создание средств труда и создание предметов потребления при помощи созданных средств труда. При вполне зрелом процессе груда имеет место также предварительная обработка предмета труда для придания ему однородности, вообще нужных свойств. При повторении, возобновлении процесса труда он сталкивается с пределом возобнов-ления жизни индивида, в связи с этим возникает необходимость — для постоянства повторения, возобновления труда — передачи сведений, умений, навыков новым индивидам, подключающимся к труду.
Различие процессов труда (помимо различия, вытекающего из внутренних связей самого труда) зависит также от определяемой строением тела расчлененности жизненно необходимых потребностей (например, производство пищи как особый вид производства). Кроме того, различие процессов труда зависит от рода природного материала предметов и средств труда (например,. производство животной и растительной пищи). Зависимость процессов труда от рода природного материала и. от совокупности жизненно необходимых потребностей, обусловленной строением тела, есть различие процессов труда, вызванное воздействием внешнего на внутреннее, на процесс труда.
Таким образом, процесс труда, взятый в его возобновлении, повторении, предстает как обособляющийся на различные процессы труда вследствие, во-первых, своих внутренних связей, во-вторых, обусловленной строением организма расчлененности потребностей, в-третьих, различия разных родов природного материала предметов и средств труда.
Что касается третьего, то более подробная его характеристика целесообразна при историческом рассмотрении, ибо то, каково именно различие родов природного материала предметов и средств труда, есть нечто случайное по отношению к самому по себе процессу труда вообще.
Что касается второго, то оно относится к созданию разного рода предметов потребления. Обусловленные этой расчлененностью жизненно необходимых потребностей различия процессов труда есть (как и третье) внешнее по отношению к самому по себе процессу труда.
Что же касается первого, то это расчленение процесса труда, обусловленное самим возобновлением, повторением процесса труда. Применительно к современной промышленности это разделение на добывающую и обрабатывающую промышленность, производство средств производства, производство предметов потребления, подготовку кадров. Естественно, пока имеет место возобновление труда, будут существовать и различия, вызываемые самим его возобновлением.
Универсализация средств труда для создания продуктов определенного рода из соответствующего рода. предметов труда есть по своей сути вместе с тем и дифференцирование этих средств труда от средств труда, служащих для создания других родов продуктов. Ибо чем больше выделяется общее именно данного рода, тем больше этот род отличается от других родов. О6щее существует через различие (точно так же, как различие возможно лишь при наличии общего).
Возобновление, повторение, процесса труда с необходимостью приводит одновременно ко все большему единству, «прилаженности» друг к другу различных моментов труда. В цели с повторением данного процесса труда все более точно предвосхищаются результат, а также средства, предмет и способ труда, требующиеся для его получения. Средство труда все более совершенствуется, приспосабливается к данному процессу труда. То же верно и для других моментов процесса труда.
Но вместе с установлением все большего единства моментов процесса труда происходит и все большее вычленение, отделение моментов труда друг от друга. Вообще установление связи осуществляется через свою противоположность, через вычленение взаимосвязанных моментов. Действительно, чем более точно в цели предвосхищаются результат труда, соответствующие ему средства, предмет, способ труда, тем больше отчленяются результат от средств, предмета, способа труда, тем больше вычленяется то, что предвосхищается, от самого предвосхищения и т. д. То же верно и относительно других моментов труда. Чем совершеннее данный процесс труда, тем труднее, при прочих равных условиях, овладеть каждым из его компонентов в отдельности, тем более сложно и важно уловить их взаимосвязь. Вычленение моментов процесса труда, совершающееся вместе с углублением их единства, есть собственно внутренняя дифференциация процесса труда.
Итак, что же заставляет возобновлять, повторять процесс труда и что создается простым повторением процесса труда?
Возобновлять процесс труда вынуждает прежде всего необходимость поддержания жизни людей, т. е. самовозобновление их биологических, телесных потребностей. Биологические, телесные потребности, самовозобновляясь в процессе потребления продуктов труда, требуют и возобновления этих продуктов, а значит, и возобновления труда.
Труд в таком случае совершается ради удовлетворения телесных потребностей, ради поддержания физического существования, т. е. служит средством для поддержания физического существования, для удовлетворения телесных потребностей.
Что же происходит с трудом в процессе его повторения, т. е. при простом его возобновлении?
Если телесная потребность удовлетворяется при помощи продукта труда, то произведенные предметы потребления отличаются от предметов потребления, данных природой в готовом виде, количественно, по крайней мере. Удовлетворение телесной потребности при помощи продукта труда, производства означает, что удовлетворение телесной потребности опосредствовано наличием цели, других трудовых качеств человека, наличием средства и предмета труда.
При возобновлении, повторении данного процесса труда происходит потребление средств и предметов труда, а также трудовых сил человека. При все новом и новом возобновлении, повторении данного процесса труда, т. е. при непрерывном, постоянном, совершающемся устойчиво повторении данного процесса труда, расходуется, исчезает данный предмет труда. Предмет труда должен поступать извне данного процесса труда, а в этом процессе труда он превращается в продукт труда (что есть необходимость для процесса труда) и в отходы труда (что происходит не всегда). Извне данного процесса труда должны поступать и средства труда. В самом простом случае и предмет труда, и средство труда имеются вне данного процесса труда в природе в готовом виде. При достаточно длительном и многократном повторении данного процесса труда оказывается израсходованной и сила труда данного человека. Тогда требуется вступление в процесс труда нового человека. Здесь повторение данного процесса труда наталкивается на ограниченность продолжительности жизни отдельного человека и расходования его трудовых сил. И дальнейшее повторение данного процесса труда предполагает как свое необходимое условие продолжение рода человека.
По мере того как данный процесс труда продолжает повторяться, выделяются некоторые общие, устойчивые свойства, качества применяемых в нем средств и предметов труда, а также и трудовых качеств человека. Средство труда соответственно изменяется, универсализируется, сначала изменяются функции, а затем и формы, строение делаются более устойчивыми, приспособленными к совершению именно данного процесса труда. Соответственно растет необходимость в однородном, предмете труда, в придании предмету труда до его вступления в данный процесс труда в качестве предмета труда устойчивой однородности, одинаковости (например, выплавка железа определенного качества). Соответственно и в человеке, совершающем данный процесс труда, вырабатываются некоторые трудовые качества, универсализированные, обобщенные, устойчивые в рамках данного процесса труда.
При достаточно устойчивом повторении данный процесс создания при помощи труда определенного предмета потребления, удовлетворяющего биологическую потребность, приводит к образованию процессов труда, в которых создаются средства труда, предметы труда и люди труда. Само повторение данного процесса создания при помощи труда предметов потребления приводит к усложнению и расчленению труда на труд по созданию предметов потребления и труд по созданию средств и предметов труда, а также на труд по подготовке человека труда.
Усложнение и рост труда рано или поздно наталкиваются на ограниченность сил отдельного человека, приводят к разделению труда.
Возобновление, повторение данного процесса труда вызывается, во-первых, необходимостью поддержания жизни данного индивида, во-вторых, продолжением жизни рода. Чем больше число индивидов нового поколения по сравнению с числом индивидов прежнего поколения, тем — при прочих равных условиях — больше должно быть число одновременно совершающихся процессов данного труда. Пределы повторения процесса труда заключены, с одной стороны, в человеке (в продолжительности трудовой части жизни индивида и числе индивидов), с другой стороны, в природе. Количество природного материала данного рода. служащего исходным материалом для средств и предметов труда, не бесконечно, а потому простое повторение данного процесса труда приводит к исчерпанию прежнего природного материала для средств и предметов труда. Тем самым создается необходимость в переходе к иному процессу труда. Предел же, заключающийся в человеке, в отмеченном выше значении, непосредственно при повторении данного процесса труда не ведет к иному процессу труда.
Простое повторение данного процесса труда, производства предметов потребления ведет к расчленению процесса труда, к образованию различных видов труда и, в конце концов, к переходу данного процесса труда в иной процесс труда.
Мы рассматривали процесс труда как средство для удовлетворения биологической потребности. Но биологическая потребность не одна, существуют различные биологические потребности. Различие биологических потребностей зависит прежде всего от строения тела человека и от данного природой различия предметов потребления.
Различные биологические потребности удовлетворяются различными предметами потребления. Невозможность удовлетворения биологических потребностей одними и теми же предметами потребления может определяться качественным различием самих биологических потребностей. Например, потребность в сохранении более или менее постоянной внешней температуры в пределах, при которых человек может существовать длительно, обеспечивается одеждой, обувью, жильем, а потребность в пище — предметами питания.
Разнообразие процессов труда в таком случае зависит от разнообразия качественно различных биологических потребностей.
Одна и та же биологическая потребность может удовлетворяться различными предметами потребления. Прежде всего и главным образом разнообразие предметов потребления, удовлетворяющих одну и ту же потребность, определяется разнообразием природных материалов, из которых состоят предметы и средства труда. Например, производство предметов потребления растительного и животного происхождения (внутри этих больших подразделений могут быть мелкие, так, в производство предметов потребления животного происхождения входят производство мяса, выделка шкур, производство молока и т. д.) или производство средств труда из камня, различных металлов и т. д.
То, что одна и та же биологическая потребность может удовлетворяться различными предметами потребления, не вытекает необходимо ни из биологической потребности самой по себе, ни из компонентов труда, их внутренней связи, а определяется разнообразием внешних по отношению к человеку природных условий. Поэтому поскольку различие процессов труда зависит от природного разнообразия, постольку наличие различныхпроцессов труда вызывается внешними, случайными по отношению к труду причинами. Разнообразие же видов труда, поскольку оно зависит от разнообразия биологических потребностей, есть уже не чисто внешнее по отношению к труду, а зависимое от разнообразия того, для чего труд служит средством.
Рассматривая простейшее отношение общества через призму процесса труда, можно также сказать, что разнообразие биологических потребностей преломляется в разнообразии различных процессов труда (хотя разнообразие процессов труда зависит не только от разнообразия биологических потребностей), что усложнение и рост процессов труда, наталкиваясь на пределы возможностей индивидов как живых существ, приводит к разделению труда по индивидуальным качествам, по качествам, которыми различаются мужчины, женщины, дети, старики. Повторение данных процессов труда в конце концов достигает предела продолжительности трудовой жизни отдельного индивида. Продолжение жизни рода требует включения во всякий данный необходимый процесс труда новых индивидов. Сформировавшийся процесс труда не совершается без наличия в том или ином отношении универсализированных, обобщенных, устойчивых трудовых качеств. Следовательно, необходима особая подготовка новых индивидов к труду, передача им, воспитание у них трудовых качеств, требующихся для совершения данных процессов труда.
Таким образом, разнообразие процессов труда зависит от разнообразия природных условий, от разнообразия природного материала предметов и средств труда, от строения необходимых биологических потребностей, от индивидуальных качеств люден, от их различий по полу и возрасту, а также от различий, вытекающих из внутренней природы, специфики компонентов труда и их внутренней взаимосвязи, т. е. из совершения самого процесса труда.
Повторение процесса труда по созданию предметов потребления приводит к образованию также и труда по созданию средств труда, труда по созданию предметов труда, труда по созданию человека труда, т. е. вызывает к жизни многообразие различных видов труда.Отмеченное здесь многообразие порождается внутренними связями самого процесса труда. Это многообразие различных видов труда вырастает вследствие того, что и человек труда, и средство, и предмет труда изменяются самим процессом труда соответственно ему;
средство и предмет труда уже не просто даны природой в готовом виде, а изменены процессом труда, человек труда также приобретает трудовые качества, закрепляемые и в функциях, и даже в строении его биологических органов. Следовательно, процесс трудапреобразует на свой лад все компоненты труда, а значит, создает адекватную себе основу, т. е. сформировывается, созревает.
Отмеченное многообразие видов труда (процессы труда по созданию предметов потребления, средств и предметов труда, человека труда) есть многообразие зрелого труда. В незрелом, возникающем труде нет этого многообразия, а есть создание предметов потребления при природных средствах и предметах труда и человеке как таковом, который может участвовать в труде без особой подготовки.
Созревание процесса труда есть преобразование соответственно процессу труда всех его компонентов, в том числе и человека. В зрелом процессе труда труд «отпечатывается» в человеке не только функционально, но и морфологически, и в этом отношении образуется, так сказать, телесная трудовая потребность, т. е. потребность в труде здорового человеческогоорганизма.
Пока труд не созрел, он служит главным образом средством для удовлетворения внешних по отношению к нему телесных потребностей. Источник возобновления, повторения труда лежит вне самого труда, есть внешний по отношению к самому труду источник движения труда. Это источник не только повторения, но и расширения, развития труда, производства. Но, во-первых, это источник расширения во вполне определенных пределах: он диктует развитие труда до тех пор, пока индивиды не смогут обеспечить себя в конечном счете таким количеством предметов потребления, которое необходимо для максимального удовлетворения биологических потребностей (такой природный максимум есть у каждой телесной потребности); по достижении указанного максимума он превращается в источник повторения производства в том же самом объеме (естественно, при неизменной численности населения); развитие труда по достижении упомянутого максимума будет диктоваться уже ростом численности населения. Во-вторых, по своей сути этот источник необходимо предполагаетколичественное расширение труда (вплоть до достижения упомянутого максимума), но не предполагает с необходимостью качественного изменения труда. Качественное изменение труда вызывается этим источником негативно, а не позитивно: если для удовлетворения биологических потребностей количественного изменения труда недостаточно, если количественное изменение труда сталкивается с внешними пределами (например, недостаточностью природного материала для данного рода предметов труда), то происходит качественное изменение. Центр тяжести при таком источнике движения труда лежит в количественном изменении труда, а качественное изменение занимает подчиненное положение.
Когда же труд созревает и, следовательно, человек труда изменяется не только функционально, но и морфологически, соответственно процессу труда, тогда, по нашему мнению, образуется потребность нормального, здорового человеческого организма в совершении самого процесса труда. Строение организма определяет возможности его функционирования и обусловливает потребность в реализации этих возможностей. Поскольку строение организма человека, и прежде всего его рук и мозга, специфично по сравнению со строением организма животных, постольку существует природная потребность в реализации этих специфических возможностей. Однако тут мы имеем дело не с чисто природной потребностью, а с потребностью, образующей внутренний момент социального, момент, не существующий вне внутреннего единства с социальным, однако и не сводимый полностью к социальному. Известно, что человеческий индивид, попавший в животную среду в раннем возрасте, остается на уровне животного развития, V него не реализуются возможности, вытекающие из специфики строения человеческого организма. Специфически человеческие потребности, в том числе и потребность в труде, при этом не сформировываются. Следовательно, потребность в труде не есть сугубо биологическая потребность. Вместе с тем самые высокоразвитые животные при совершеннейшем обучении и воспитании не могут сравниться с людьми по своему развитию. Это свидетельствует о том, что способность человека к труду и его потребность в труде имеют, между прочим, также биологическую природную основу. Потребность в труде, поскольку благодаря ей реализуются возможности, обусловленные специфическим строением организма человека, имеет «телесную, природную сторону», есть потребность в специфически человеческом функционировании организма человека, или, иначе говоря, потребность в реализации специфически человеческих природных задатков.
Все рассматривавшиеся выше жизненно необходимые потребности внешни труду. Здесь существенно лишь удовлетворение таких потребностей, и оно может быть достигнуто и трудом и добычей предметов потребления, данных в готовом виде природой. Напротив, реализация специфически человеческих природных задатков может быть осуществлена лишь в труде и никак :иначе. Потребность в специфически человеческом функционировании организма человека, главным образом рук и мозга, есть потребность организма человека, внутренне единая с самим трудом, не существующая :и не реализующаяся вне труда. Хотя труд, как следует уже из существования его в качестве средства для поддержания физического существования человека, далеко не всегда может быть реализацией, совершенствованием, развитием специфически человеческих природных задатков, в процессе труда могут и разрушаться, уродоваться эти задатки.
Поскольку в процессе труда уродуются, разрушаются природные задатки человека, постольку такой труд не может быть потребностью. Труд является потребностью, если он реализует, совершенствует, развивает природные задатки человека. Такой труд, с одной стороны, есть труд ради совершенствования, развития специфически человеческих природных задатков, с другой стороны и вместе с тем, этот труд есть реализация потребности в труде. Но если предметом потребности служит сам труд и удовлетворение потребности в труде есть процесс труда, то такой труд оказывается самоцелью, трудом ради труда. (Предваряя последующее изложение, заметим, что труд ради труда — это вместе с тем превращение труда в нечто иное.) Итак, если труд реализует, совершенствует, развивает специфически человеческие природные задатки, если труд совершается ради реализации, совершенствования этих задатков, то такой труд есть вместе с тем труд ради: труда. Человек не чужд такому труду, а внутренне един» с ним, такой труд — это не чуждый человеку труд, а его собственный труд, труд как «органическая» для него жизнедеятельность. Труд, который есть потребность, не служит просто средством для человека, а представляет собой его собственную жизнедеятельность особого рода.
Доминирование труда как средства характерно для возникающего и формирующегося труда, труд как потребность при этом необходимо существует, но в качестве подчиненного момента. В исторически сформировавшемся труде доминирует труд как потребность, труд как средство остается, но низводится на роль подчиненного момента, необходимого условия. Потребность в труде — это потребность в возобновлении труда. Количественное изменение (количественная сторона труда, количество предметов потребления) остается необходимым условием, но перестает быть главным в труде. Сначала на первый план выходит качество предметов потребления, а затем (или одновременно?) качество самого труда. Труд ради удовлетворения жизненно необходимых, телесных потребностей и труд ради удовлетворения потребности в труде, с одной стороны, в общем и целом не существуют друг без друга (реально не существует труд как средство поддержания биологического существования и труд ради удовлетворения потребности в труде в полном отрыве друг от друга), а с другой стороны, цели того и другого труда внешни друг другу, полное совпадение того и другого труда может быть, а может и не быть, из сути того и другого труда не вытекает необходимость их полного совпадения. Таким образом, труд как средство поддержания биологического существования и труд как потребность и едины, и противоречат друг другу. Противоречие между ними имеет место н тогда, когда доминирует труд ради поддержания биологического существования, и тогда, когда доминирует труд ради потребности в труде, хотя в том и другом случаях имеются качественно различные стадии противоречия.
Противоречив и труд, осуществляемый ради потребности в труде. С одной стороны, труд как потребность имеет место лишь тогда, когда он соответствует природным задаткам человека, а если труд уродует, калечит природные задатки человека, то он не может быть потребностью. С другой стороны, труд, происходящий ради потребности в труде, есть труд ради труда, труд как самоцель. Но труд как самоцель есть нечто совершающееся объективно, само по себе, а значит, нечто независимое от человека, от его природных задатков. Совершенствование, развитие природных задатков человека не имело бы места, если бы труд не был чем-то не только соответствующим природным задаткам человека, но также и чем-то таким, для совершения чего необходимо изменение этих задатков, т. е. также чем-то в определенной мере независимым от природных задатков человека.
Если труд совершается ради потребности в труде, то труд как средство для удовлетворения жизненно необходимых потребностей остается неизбежным, хотя и подчиненным, моментом. Потребность в труде есть потребность в возобновлении труда. Поскольку труд совершается ради удовлетворения жизненно необходимых потребностей, качество продуктов труда и качество самого труда по преимуществу даны с данностью биологических потребностей, а развитие труда и его продуктов выступает в виде изменения количества предметов потребления, на первом плане в развитии труда стоит достижение максимума удовлетворения, количественного насыщения необходимых биологических потребностей (следовательно, потребностей, по своей сути не изменяющихся, пока существенно не изменяется человек как представитель определенного биологического рода). Качественное изменение труда и его продуктов хотя и происходит, по как в общем и целом подчиненное количественному изменению. Если же труд совершается ради потребности в труде, то труд как средство для удовлетворения телесных потребностей остается необходимостью, хотя и подчиненной труду ради потребности в труде. На первый план в развитии труда выдвигается качество труда, его качественное изменение, а количество труда оказывается подчиненным моментом.
Почему потребность в труде, в отличие от отношения к труду как средству для удовлетворения биологических потребностей, связана преимущественно с качеством труда, а не с количеством? Потребность в труде имеет своим предметом потребления труд. Потребление как реализация потребности в труде есть главным образом сам процесс труда, а не его результат5. Труд из потребности в труде уже есть не только средство, но и самоцель, а вместе с тем процесс, совершающийся ради реализации трудовых качеств человека. Но при постоянном использовании трудовые качества человека совершенствуются, развиваются. Труд ради потребности в труде есть тем самым труд ради использования, совершенствования развития трудовых качеств человека.
Потребность в труде, во-первых, зависит от организма человека, а во-вторых, от самого процесса труда. Что касается первого, то труд должен соответствовать возможностям организма, т. е. не быть чрезмерно утомительным, он должен также активизировать все органы и системы человека, способные участвовать в труде, быть разнообразным, по своим природным качествам человек должен быть способен к успешному выполнению этих процессов труда без чрезмерного напряжения сил своего организма. Развитие потребности в труде со стороны возможностей организма имеет свои биологические, телесные пределы.
Что же касается второго, то развитие потребности в труде происходит путем развития, совершенствования процесса труда; сам процесс труда не ставит пределов своему развитию. Развитие процесса труда может происходить путем совершенствования существующего процесса труда и путем перехода к иному (при прогрессивном изменении к более развитому) процессу груда.
Совершенствование уже существующего процесса груда и переход к иному, новому процессу труда с точки зрения роли человека есть творчество, такой труд есть творческий труд. Совершенство есть красота. Творчество по своей сути — совершенствование. По нашему мнению, всякий творческий труд есть труд по законам красоты. Главными, наиболее характерными чертами труда, совершающегося ради потребности в труде, есть творчество по законам красоты. Мера труда, его разнообразие есть необходимые, но не главные черты тру- .
да ради потребности в труде.
Итак, поскольку труд есть средство для удовлетворения биологических потребностей, постольку эти потребности берутся как данные, процесс труда выступает преимущественно как повторяющийся, а изменение процесса труда — по преимуществу как количественноеизменение; поскольку же труд совершается ради потребности в труде, постольку потребность оказывается потребностью, созданной самим трудом, процесс труда выступает преимущественно как изменяющийся, а изменение процесса труда — по преимуществу как качественное изменение. Причем труд, даже если он — средство, никогда в реальной действительности не есть абсолютно только средство, а труд ради потребности в труде в реальной действительности никогда не может быть исключительно только таковым и не быть в той или иной мере также и средством.
Есть ли предел качественному изменению процесса труда?
Этот предел, во-первых, ставится биологическими возможностями индивида, продолжительностью его трудовой жизни, а также продолжением жизни рода. Во-вторых, пределом служит ограниченность тех или иных природных материалов. Как тот, так и другой предел может преодолеваться (т. е. они не абсолютны, а относительны). Они есть, хотя и в разной степени и по-разному, внешние пределы процесса труда.
А ставит ли процесс труда внутренний предел своему развитию? (Внутренний предел процесса — такой предел, который ставит сам процесс своим собственным совершением.) Мы уже писали выше, что в зрелом процессе труда все компоненты труда созданы самим трудом, а не даны природой в готовом виде. В зрелом труде и человек труда, и средство труда, и предмет труда есть сами результат, продукт труда. Следовательно, и человек труда, и средство труда, и предмет труда по мере развития труда приобретают все большую зависимость от прошлого труда, от накопленного труда и относительную независимость от совершающегося труда. Пока компоненты труда даны в основном природой в готовом виде, совершающийся труд в основном зависит от природы. Когда компоненты труда сами в основном есть продукты труда, тогда совершающийся труд по преимуществу зависит от уже накопленного, от прошлого труда. И каждое новое поколение должно считаться с накопленным до него трудом, с имевшимся до него производством, как с чем-то не зависящим от его воли и желаний, с чем-то таким, что оно должно принять ради удовлетворения телесных потребностей и продолжения рода.
В зрелом процессе труда, поскольку все его компоненты созданы трудом, зависимость совершающегося труда от прошлого труда устойчива, фиксирована в компонентах совершающегося труда. Но зависимость совершающегося труда от труда совершившегося означает тем самым также невозможность для поколения, .’свершающего труд, по произволу совершать его, т. е. определенную независимость совершающегося труда от воли и желаний людей, совершающих этот труд. Таким образом, с созреванием труда созревает и объективная закономерность развития труда, отличная от природных объективных закономерностей (хотя и единая с природными закономерностями, включающая их в качестве своего момента и в качестве своего условия).
Зрелость процесса труда означает установление, созревание внутренней связи компонентов труда: в незрелом процессе труда объединяются компоненты, данные природой в готовом виде, в зрелом же процессе труда объединяются компоненты, созданные самим (прошлым) трудом. Одновременно зрелость труда есть установление созданной самим трудом относительной самостоятельности, обособленности компонентов труда в рамках их внутренней связи: в самом деле, процессы подготовки человека труда, создания средств и предметов труда по мере развития труда становятся все более сложными и зависящими каждый от своей относительно самостоятельной истории.
Такое обособление в рамках внутренней связи и способствует развитию труда, и препятствует его развитию. Но все же труд в общем и целом имеет возможность прогрессивно развиваться до тех пор, пока самостоятельность компонентов труда остается относительной и подчиненной их внутренней связи.
Труд поставит внутренний предел своему развитию, если внутренняя связь компонентов труда вследствие роста обособленности его компонентов будет разорвана. Нельзя закрывать глаза на то, что тенденции, ведущие к этому, имеются. И необходимы специальные усилия человечества, направленные на их нейтрализацию. По мере развития труда все более растут могучие преобразующие силы человечества. Но вместе с тем растет и независимость производства от человечества: зависимость производства от человечества становится все более опосредствованной, расчлененной, сложной, человек все более вытесняется из непосредственного процесса производства. Следовательно, развитие труда имеет и тенденцию саморазрушения труда его собственным развитием.
Процесс труда, если он просто повторяется, остается главным образом тем же самым, неизменным, или изменяется количественно. Вместе с тем простое повторение труда заключает в себе, хотя и подчиненные, моменты качественного изменения. Единство количественного и качественного изменения исходного качества есть мера изменения. В мере изменения господствующую роль играет качественное изменение (в единстве с количественным).
Качественное изменение уже возникшего процесса труда мы уже отмечали. Кратко говоря, оно состоит в том, что в возникшем процессе труда средства труда преобразуются из просто данных извне в созданные самим трудом, то же самое происходит и со всеми остальными компонентами труда. Превращение компонентов труда из преимущественно данных труду извне в преимущественно созданные процессом труда представляет собой одновременно и формирование внутреннего источника самодвижения труда как главного (по сравнению с внешним источником движения труда) источника развития труда. Преобразование компонентов труда из извне данных условий труда в его следствия, как мы видели, оказывается и процессом внутреннего расчленения процесса труда на различные и в то же время внутренне единые процессы (процесс добычи материала для средств и предметов труда, создание средств труда, создание предметов труда, создание предметов, способных удовлетворить телесные потребности, подготовка новых поколений к труду).
При логическом рассмотрении достаточно, на наш взгляд, сказать, что возобновление труда в конце концов приводит к преобразованию соответственно совершающемуся труду и человека, и природных условий. Человек и природные условия, в той степени, в какой они преобразуются в труде, становятся продуктами труда, т. е. искусственно созданными. В этом отношении поскольку развивается труд, постольку изменяются и будут изменяться человек и окружающие его условия (сфера «окружения» все больше расширяется и углубляется). Что касается биологических потребностей человека, то, когда мы вели речь о простейшем отношении общества, они выступали как зависящие главным образом от биологии человека, от строения его организма, а следовательно, как неизменные (при предположении, что биологический род могло аар1епз существенно не изменился, не изменяется и не изменится).
После рассмотрения процесса труда становится необходимым фиксировать то обстоятельство, что под воздействием труда биологические потребности (при предположении неизменности биологии человека) не изменяются, поскольку они зависят от биологии человека, а поскольку они зависят от труда — изменяются с возникновением и дальнейшим развитием труда. С точки зрения биологии человека существенно, чтобы предметы потребления и само потребление поддерживали биологическое существование — в идеальном случае оптимально. С точки зрения воздействия труда на телесные потребности последние могут удовлетворяться бесконечно разнообразными предметами потребления, создаваемыми трудом, изменение биологических потребностей и потребления может как прогрессировать, так и регрессировать соответственно прогрессу и регрессу труда, границы потребления как процесса удовлетворения биологических потребностей устанавливаются развитием труда, общества, а не биологией человека.
При этом биологический аспект такого потребления (потребления для поддержания биологического существования — в идеальном случае в пределах оптимума) и трудовой, социальный, его аспект есть хотя и связанные, но все же разные аспекты и могут как гармонировать, так и выступать в качестве противоположностей и даже противоречить друг другу. Например, в том или ином обществе социальный престиж может быть, в частности, прямо пропорционален объему талии. Естественно, люди, принадлежащие к крайним слоям, группам и т. п., могут выходить за пределы физиологической нормы.
Изучение внутренней расчлененности процесса труда ведет нас по пути дальнейшего углубления логического рассмотрения.
Внутренняя расчлененность процесса труда на различные внешне самостоятельные, а внутренне единые процессы труда по мере их роста и усложнения наталкивается на ограниченные возможности индивидов, и при таких условиях различные внутренне связанные процессы труда или ступени, моменты процессов труда, выполняются различнымииндивидами или группами индивидов. Труд разделяется между разными людьми или группами люден.
Именно внутреннее разделение труда между разными людьми (группами и т. п.) прежде всего и главным образом внутренне связывает людей не просто как живых существ, а как занимающихся трудом. Именно с рассмотрением разделения труда осуществляется переход к рассмотрению существенной связи людей друг с другом как людей, в отличие от их связей друг с другом, просто как живых существ.
Разделение труда, или взаимоотношения людей в процессе разделенного труда, имеет две основные стороны: во-первых, оно есть разделение и взаимосвязь, по преимуществу и непосредственно обусловленные преобразованием природы и непосредственно необходимые для такого преобразования; во-вторых, разделение труда, или связь людей в процессе разделенного труда, опосредуясь преобразованием природы, есть взаимосвязь людей, поскольку они используют труд как средство, при помощи которого могут быть — в простейшем случае — удовлетворены лишь биологические потребности, а при более сложном и глубоком отношении к труду — как средство главным образом удовлетворения потребности в труде (удовлетворение биологических потребностей в этом случае оказывается моментом, подчиненным удовлетворению потребности в труде).
Разделение труда есть разделение труда людей между людьми. Люди разделяются по видам труда. Разделение труда включает в себя также разделение средств, предметов и продуктовтруда. Рассмотрим первую сторону разделения труда. В разделение труда в качестве обязательного момента входит разделение труда между людьми. Но разделение труда между людьми зависит от характера предметов труда, от характера средств труда и от качеств (умений, навыков и т. п.) людей труда как участников процесса труда. Поскольку разделение труда определяется предметами и средствами труда, постольку разделение труда имеет технологический аспект. Взаимосвязи людей в той мере, в какой они непосредственно диктуются предметами и средствами труда, представляют собой технологические отношения людей в труде.
Поскольку разделение труда непосредственно диктуется качествами людей как трудящихся (в том числе умениями, навыками и т. п.), постольку разделение труда имеет организационный(в узком смысле слова) аспект. А взаимосвязи людей, в той степени, в какой они непосредственно определяются качествами людей как трудящихся, — организационныеотношения людей в труде.
Говоря о первой стороне разделения труда, мы выделяем отношение людей к преобразуемой природе, а отношения людей друг к другу (технологические и организационные) рассматриваем с точки зрения их непосредственной определяемости отношением людей к преобразуемой природе.
На отношения людей в труде, если возвратиться от труда к простейшему отношению, могут влиять, во-первых, индивидуальные потребности, индивидуальное потребление, необходимость производить предметы индивидуального потребления, во-вторых, отношения людей друг к другу по продолжению рода.
Если предметы индивидуального потребления могут быть произведены индивидуальным трудом, то, естественно. отношения людей в труде не вызываются трудом. Отношения людей в труде необходимы тогда, когда труд не может быть осуществлен одним человеком. Когда, при каких условиях и почему труд не может быть осуществлен одним человеком?
Компоненты труда, о которых шла речь выше, сами по себе, как таковые не вызывают необходимость объединения людей в труде. Они вполне могут быть компонентами индивидуального труда.
Конечно, компоненты труда могут и требовать объединения людей в труде. Но это объединение не вытекает из их внутренней связи в процессе труда и специфической роли каждого компонента в труде. Так, средство труда с точки зрения внутренней связи в процессе труда есть то, при помощи чего человек в соответствии с целью процесса труда изменяет предмет труда для получения результата, предвосхищенного в цели. Но это место средства труда в процессе труда однозначно не определяет, приводится ли средство труда в движение отдельным индивидом, или группой индивидов, или всем обществом. Средство труда, независимо от того, кем (индивидом, частью общества или всем обществом) оно приводится в движение, остается средством труда.
То же верно и относительно других компонентов процесса труда.
Объединение людей в труде, вытекающее из компонентов труда, может быть обусловлено не их внутренней связью в процессе труда, т. е. может порождаться не трудом самим по себе, а природным материалом компонентов труда, следовательно, чем-то внешним по отношению к внутренним связям компонентов в процессе труда. Природный материал компонентов труда есть нечто случайное, внешнее по отношению к процессу труда самому по себе. Природный материал компонентов труда может быть таким, что он не требует объединения людей в труде, а может быть и таким, что требует того или иного объединения людей в труде.
В наиболее простой форме процесса труда, когда и средства труда, и предметы труда даны природой в готовом виде, особенно сказывается зависимость процесса труда от природного материала, в том числе и необходимость или отсутствие необходимости объединения людей в труде особенно (по сравнению с более развитыми формами труда) зависит от природного материала компонентов труда.
Природные возможности человека, использующего данные природой в готовом виде средства труда для изменения предметов труда, также данных природой в готовом виде, хотя и могут варьироваться, но тем не менее ограничены, конечны. Природные данные различных индивидов, представляющие собой индивидуальные природные задатки к труду, их индивидуальные качества в этой наиболее простой форме труда, сказываются на труде наиболее непосредственно и в наибольшей степени (по сравнению с более развитыми формами труда) влияют на особенности процесса труда.
Сами по себе природные возможности индивидов не вызывают их объединения в труде, в производстве. Необходимость (речь идет о внешней необходимости) объединения имеется тогда, когда или средство труда по своему природному материалу, по своей природной данности таково, что приведение его в движение превышает природные возможности одного индивида, или предмет труда по своему природному материалу таков, что при помощи данных природой в готовом виде средств труда его изменение превышает возможности индивида.
Если средство труда, данное природой в готовом виде, по своему природному материалу требует для приведения в движение усилий более чем одного индивида, то индивиды совместно, объединение приводят в движение это средство труда. Количество индивидов, требующихся для этого, обусловливается прежде всего природной данностью, природным материалом средства труда (при средних природных данных индивидов). Например, удары, производимые по свае с целью ее забивания в дно озера, могут потребовать для приведения в движение ударного средства усилий нескольких человек.
Если предмет труда, данный природой в готовом виде, по своему природному материалу требует для своей обработки при помощи данных природой в готовом виде средств труда одновременных усилий нескольких индивидов, то индивиды совместно, одновременно используют одно или несколько средств труда для обработки одного предмета труда. Таким предметом труда может быть, например, совместное сооружение плотины посредством ручного труда.
Разделение людей на группы в труде такого рода обусловливается главным образом их природными различиями (например, по физической силе, по полу и возрасту) .
Преобладает объединение однородных усилий людей, т. е. простая кооперация. Это неразвитая форма простой кооперации в труде, производстве, ибо она обусловлена главным образом природным материалом компонентов труда.
В развитой форме процесса труда, а именно в такой форме, когда процесс труда преобразовал соответственно себе и человека, и средство, и предмет труда, т. е. когда характерным для труда становится то, что и человек, и средство, и предмет труда есть продукты прошлого труда, зависимость объединения людей от природного материала компонентов труда остается, но уже не как господствующая, не как самая характерная. Например, объединение людей в производстве зависит и в современных развитых странах от наличия тех или иных полезных ископаемых, их количества и качества, однако эта зависимость не оказывает в конечном счете определяющего воздействия на форму объединения людей в производстве.
Рассмотренное объединение люден вызывается обстоятельствами, внешними по отношению к самому процессу труда. Это внешняя (по отношению к самому процессу труда) необходимость объединения людей в труде, производстве. Само объединение людей имеет характер, еще внешний, случайный, обусловленный по преимуществу природой. Разделение людей на трудовые группы также обусловливается по преимуществу воздействием природы на труд.
Вообще пока труд возникает, формируется, воздействие природы на образующегося человека непосредственно более значительно, чем воздействие человека на природу. При регрессивном развитии человечества воздействие природы на развитие человечества вновь станет более значительным, чем воздействие человека на природу.
Внутренняя необходимость объединения людей в процессе труда, обусловленная самим трудом, начинает обнаруживаться при рассмотрении процесса труда в его повторении, возобновлении. Само повторение процесса труда, как мы видели, приводит к обособлению от труда по созиданию предметов индивидуального потребления труда по подготовке человека труда, труда по созданию средств труда, а также труда по созданию предметов труда. За исключением подготовки человека труда все остальные перечисленные виды труда сами по себе, как таковые, по своей сути не требуют объединения людей. Напротив, подготовка человека труда невозможна без объединения, по крайней мере, двух людей: обучающего и обучаемого.
При повторении данного процесса труда оно (повторение) наталкивается на предел продолжительности трудовой жизни индивида и на необходимость для продолжения рода включения в этот процесс труда нового индивида. Следовательно, само простое повторение данного процесса труда приводит к необходимости объединения людей в труде, объединения для передачи трудовых качеств одного индивида другому индивиду, для трудового обучения и воспитания. В наиболее простом виде — это передача трудовых качеств родителей детям. Это есть простая внутренняя связь люден в труде. Она представляет собой одновременно и внутреннее единство, и внутреннее различие людей в труде: внутренне связаны различные — обучающий и обучающийся.
Созидание предметов потребления, людей в качестве трудящихся, средств труда и предметов труда распределяется между разными людьми постольку, поскольку эти виды труда так сложны, развиты, что их осуществление превышает возможности отдельного индивида. Разделение труда может осуществляться также ради улучшения качества и увеличения количества процесса труда и его продуктов.
Все перечисленные виды труда едины друг с другом. Распределение внутренне единых разных видов труда между разными людьми означает также единство этих люден в труде. Единство обучаемого и обучающего — единство внутри процесса созидания человека труда, трудящегося. Между этими видами труда и внутри труда ни подготовке человека труда имеется не только внутреннее единство, но и определенное количественное соотношение.
Для созидания определенного количества и качества предметов потребления при данных средствах и предметах труда требуется соответствующее количество данных средств труда и данных предметов труда, а также соответствующее количество трудящихся с определенными трудовыми качествами. В свою очередь для созидания данных средств труда нужны строго определенное количество предметов труда, из которых изготовляются средства труда, строго определенное количество трудящихся производителей с соответствующими трудовыми качествами. То же верно и относительно созидания предметов труда. В процессе подготовки трудящихся должно быть соответствующее число обучаемых (для всех видов подготовки) и обучающих (соотношение числа обучающих с числом обучающихся определяется — сознательно или стихийно — требующимися трудовыми качествами и тем, в какой степени требуется их развить). При труде главным образом ради удовлетворения телесных потребностей доминируют в общем и целом обучение и воспитание трудящихся минимумутрудовых качеств, необходимых для труда. При труде главным образом ради удовлетворения потребности в труде доминируют в общем и целом обучение и воспитание трудящихся максимуму трудовых качеств, потребных для труда.
Разделение труда может происходить для созидания наибольшего количества продуктов труда. Разделение труда может происходить для созидания лучшего качества продуктов труда. В том и другом случаях речь идет главным образом о труде ради созидания продуктов. Труд служит тут преимущественно средством для удовлетворения телесных потребностей, это состояние доминирует в условиях, когда обмен веществ между человеком и природой не развит настолько, чтобы. он мог дать изобилие предметов потребления для удовлетворения телесных потребностей. Труд, направленный на увеличение количества, и труд, направленный на улучшение качества, здесь не могут, в общем и целом, не противоречить друг другу.
При труде, направленном главным образом на увеличение количества продуктов труда, процесс труда ускоряется. При переходе определенной меры скорости увеличение количества происходит при ухудшении качества. При погоне за количеством качество ухудшается. Напротив, при производстве, труде, направленном главным образом на улучшение качества продуктов, их количество уменьшается по сравнению с тем, когда главным в труде является количество. Для каждого процесса труда имеется мера, когда увеличение созидания количества продуктов не ухудшает качество и когда улучшение качества продуктов не ведет к уменьшению их количества. При невозможности создать изобилие предметов потребления эта мера не может, как правило, соблюдаться: увеличение количества продуктов происходит при ухудшении их качества, а улучшение качества продуктов — при уменьшении их количества. При таких условиях труд, направленный на увеличение количества, есть массовый труд, а труд, направленный на улучшение качества, есть труд для немногих, меньшинства (в том числе труд по созданию предметов роскоши).
Разделение труда зависит от того, на что направлен данный труд — на увеличение количества или на улучшение качества. При прочих равных условиях в одном и том же виде труда для получения одного и того же количества продуктов труда в первом случае нужно меньше трудящихся, чем во втором.
При труде ради удовлетворения потребности в труде главным становятся не количество и даже не качество продуктов труда (то и другое необходимо, но недостаточно при таком производстве), а качество процесса труда и соблюдение такой его меры, которая не превышала бы возможностей здорового организма. При этом — при прочих равных условиях — число людей, занятых разными видами труда, возрастает по сравнению даже с трудом ради качества продуктов труда, ибо, хотя качество продукта требует и качественного процесса труда, одно и то же качество продукта может быть получено за счет разных по качеству процессов труда (например, за счет перенапряжения сил трудящегося). Особенно возрастают число обучающих по сравнению с числом обучаемых, качество и продолжительность процесса обучения, ибо происходит обучение трудовым качествам по максимальным меркам.
Итак, это разделение людей труда есть их разъединение по различным видам труда, но разъединение при внутреннем единстве этих видов труда, при их объединении. Разделение людей по названным видам труда зависит, во-первых, от соотнесенности возможностей людей с требованиями приведения в движение средств и предметов труда (т. е. с возможностями «управляемости», податливости воздействию человека со стороны прежде всего средств, а также предметов труда), во-вторых, от направленности труда (от последней зависит главным образом количество трудящихся, занятых данным видом труда).
Внутренняя необходимость объединения людей в труде вызывается внутренней расчлененностью и внутренним единством расчлененного труда. Различные индивиды занимаются различным, но внутренне единым трудом. Это происходит при распределении различных трудовых операций, действий, видов единого процесса-труда между различными людьми. Внутренняя необходимость объединения людей в труде осуществляется через разделение единого труда между различными людьми. К внутренней расчлененности процесса труда относится его расчленение на труд по добыче предметов труда, по созданию средств труда, предметов труда, человека труда. Следовательно, тут каждый компонент процесса труда вообще создается особым видом труда.
Это разделение труда, которое проникло в самый процесс труда, есть внутреннееразделение труда. Более широким внутренним разделением труда служит такое разделение труди, при котором особыми, разделенными процессами труда становятся постановка цели и ее реализация, — более широким уже потому, что отделение цели от реализации ее представляет собой отделение одного момента процесса труда от всех. остальных. Человек в процессе труда вообще ставит цель, в соответствии с целью приводит в движение средство труда и воздействует на предмет труда. Постановка цели и ее реализация — внутренне единые и противоположные, противоречащие друг другу стороны процесса труда. Распадение этих сторон на различные процессы труда есть приобретение внутренне едиными сторонами относительно обособленного внешнего существования. Это есть, по сути дела, разделение умственного и физического труда. Если предположить, что разделение труда (в том смысле, в котором оно пока здесь рассматривается) исчезнет в определенной мере, то тем самым исчезнет и внутренняя трудовая необходимость объединения людей.
Поскольку разделение труда определяется природными возможностями и трудовыми качествами человека, данными средствами труда и предметами труда, способом труда, целью процесса труда, требуемым продуктом, постольку разделение труда есть непосредственно момент самого процесса труда (предполагается расчлененный, разделенный процесс труда).
Но процесс труда может быть задуман и осуществлен по-разному. Даже если даны цель, средства труда, предмет труда, то и тогда сама реализация цели может происходить более или менее быстро, более или менее качественно. И это определяется уже не компонентами труда самими по себе и не их внутренней связью как компонентов труда. Тем более различной может быть реализация, если цель не дана, а должна быть поставлена, если именно такие-то средства труда не даны, а должны быть или выбраны из имеющихся средств труда, или заново созданы, если предмет труда не дан, а должен быть или выбран из имеющихся предметов труда, или заново создан.
Следовательно, разделение труда не связано непосредственно и жестко только с природными возможностями и трудовыми качествами человека, со средством труда и предметом труда.
Разделение труда есть не только разделенность различных людей (или групп людей) по различным трудовым актам, но и единство, взаимосвязь разделенных людей. Разделение труда, будучи вызвано, в частности, невозможностью выполнения всего труда одним человеком, относительно самостоятельно по отношению к отдельным людям, участвующим в труде. При наличии определенного количества людей труд может быть разделен между ними по-разному, в соответствии или несоответствии, в большем или меньшем соответствии с их природными и трудовыми качествами. При наличии определенных средств труда и при определенном их количестве, требующемся для использования труда, он может быть разделен по-разному (одно средство труда может приводиться в движение, скажем, одним человеком, а другое такое же средство труда может приводиться в движение двумя людьми, т. е. труд последних может быть облегчен; одно средство труда может использоваться, например, в течение суток, а другое такое же средство труда — в течение семи часов и т. д.). Разделение труда и связь людей в разделенном труде могут в различной степени использовать имеющиеся природные возможности и трудовые качества людей, имеющихся налицо, имеющиеся средства и предметы труда, т. е. разделение труда и связь людей в разделенном труде неоднозначно детерминированы природными возможностями и трудовыми качествами людей, имеющихся налицо, имеющимися средствами и предметами труда. Поскольку разделение труда и связь людей в разделенном труде определяются именно этими обстоятельствами, постольку разделение труда и связь людей в разделенном труде непосредственно входят как моменты в процесс обмена веществ между человеком и природой, в трудовое, производительное отношение людей к природе.
Разделение труда и связь людей в разделенном труде зависят, как уже отмечалось выше, от того, служит ли труд главным образом средством для удовлетворения биологических потребностей или совершается главным образом ради удовлетворения потребности в труде. В этом аспекте разделение труда и связь людей в разделенном труде также входят как момент в процесс обмена веществ между человеком и природой.
Но разделение труда и вообще объединение людей в труде есть не только их отношение друг к другу как относящихся к природе и непосредственно зависящих от преобразования природы. Это есть вместе с тем отношение людей друг к другу, их взаимодействие как живых существ, обладающих телесными потребностями. природными задатками, потребностью в труде.
Если самым простым при рассмотрении человека является то обстоятельство, что человек должен поддерживать биологическое существование — свое и своего рода, то и отношения людей в труде в самом простом их виде есть отношения ради удовлетворения необходимых жизненных потребностей. Таким образом, отношения людей друг к другу в труде в простейшем случае определяются тем, каковы эти отношения с точки зрения возможности обеспечения предметами потребления, необходимыми для поддержания биологического существования индивида и рода. Но в таком случае труд и отношения в труде предстают с точки зрения продуктов труда, обмен веществ между человеком и природой выступает с точки зрения результатов, продуктов этого обмена. Труд с точки зрения продукта. труда предстает как производство.
С точки зрения результата, продукта труда весь процесс, приведший к результату, есть процесс производства, средства труда и предмет труда — средства-производства, человек труда — производитель. Тогда и сам результат, продукт есть продукт производства. Способ применения человеком средств труда к предмету труда с точки зрения продукта, результата есть способ производства (в узком смысле слова)6. Цель труда: с точки зрения продукта труда есть цель производства (тоже в узком смысле слова).
На первый взгляд представляется, что не имеет никакого значения, смотрим ли мы на процесс обмена веществ между человеком и природой с точки зрения участия в нем человека или с точки зрения продукта труда. Между тем это не совсем верно. Эти разные точки зрения позволяют выделять не только общие для каждой из них, но и специфические стороны обмена веществ между человеком и природой.
Именно с точки зрения продукта привлекает особое внимание не только участие человека в этом процессе, но и роль природы. В образовании продукта участвуют не только человек с его трудовыми качествами, не только средства труда, поскольку они приводятся в движение и изменяются человеком, т. е. не только средства труда и предмет труда (предмет, на который направлено воздействие человека), но и предметы, процессы, материалы природы с их природными закономерностями. Именно с точки зрения продукта, результата природа предстает не просто как то, на что направлены усилия людей, не как нечто лишь подлежащее изменению, преобразованию человеком, но также как нечто относительно самостоятельноучаствующее в процессе обмена веществ между человеком и природой. Или, иначе говоря, с точки зрения участия человека, т. е. с точки зрения процесса и компонентов труда, природа выступает лишь объектом воздействия, лишь чем-то пассивным, лишь пластичным материалом, изменения-которого полностью определяются человеком и его трудовыми качествами и средствами труда (причем и средства и предмет труда не выступают в их зависимости от природного материала, а фиксируются с точки зрения участия, роли, активности человека). «Сопротивление» природы этому «нажиму» кажется — при таких условиях — только чем-то негативным. Именно с точки зрения продукта, результата труда выявляется необходимость специального фиксирования участия природы в обмене веществ между человеком и природой, участия природы в этом обмене в отличие от участия в нем человека. Впервые именно с такой точки зрения принимается во внимание относительно самостоятельное влияние природы на человека в обмене веществ между человеком и природой, взаимодействие человека и природы.
Если в простейшем отношении общества природное и социальное непосредственно тождественны друг другу, если при переходе от простейшего отношения к сущности и в труде выступило в первую очередь отличие социального от природного, то теперь — именно при рассмотрении труда с точки зрения его продукта, результата — становится важным выделять различия внутри социального между социальным и природным.
Каково же участие природы в производстве продукта? Прежде всего сам человек — продукт и часть природы. В производстве продукта он участвует и как социальное, и как природное существо, как существо, обладающее определенными природными задатками и действующее в определенных природных условиях. Средства труда и предметы труда состоят из природного материала, обладающего своими природными закономерностями, свойствами. В каждом данном процессе труда человек приводит в движение средство труда и с его помощью изменяет предмет труда. Но средство труда состоит из какого-то природного материала, предмет труда также состоит из природного материала. И природный материал средства труда, и природный материал предмета труда имеют свои природные свойства, свои природные закономерности. Следовательно, эти свойства, закономерности в так или иначе измененном виде используются, используется и взаимодействие природных свойств, закономерностей средства и предмета труда друг с другом.
Без участия природы производство продуктов невозможно, Но одна природа, конечно, не производит продукты труда, производства. Необходимо также участие человека в производстве. Однако и только человек без природы не может произвести продукты. Для производства необходимы и человек и природа. В производстве, в преобразовании природы природа не есть только природа сама по себе в ее включенности в процесс преобразования, т. е. в той или иной модифицированности процессом преобразования. Производство сформировывается тогда, когда и человек и природа изменяются под влиянием друг на друга, когда человек есть результат взаимодействия его как живого существа, преобразующего природу, с природой, и природа включается в обмен веществ с человеком и постольку становится результатом взаимодействия человека и природы в процессе преобразования природы человеком.
Но участие природы и человека в производстве различно. Природные свойства, закономерности материала средств и предметов труда не могут не сказываться на производстве, а если иметь в виду возобновление производства, то не может не сказываться на производстве не только качество, но и количество «природных запасов» природных материалов для средств и предметов труда. Наличие или отсутствие природных материалов для средств и предметов труда, их качество и количество могут ускорять или тормозить производство, а то и делать его невозможным. Человек должен в этом отношении приспособляться к природе.
И все же производство есть преобразование природы человеком, т. е. главным образом воздействие человека на природу: воздействие человека на природу (а не природы на человека) — решающее, определяющее для характеристики производства. Производство, собственно говоря, присуще лишь человеку, а не животным, не природе самой по себе.
Во взаимодействии человека и природы сначала природа приводит к образованию человека. Человек возник как продукт природы. Следовательно, решающим для первоначального возникновения человека (при образовании человека как биологического вида) было воздействие природы на животного предка человека. Когда же человек возник, тогда решающим для его развития стало воздействие человека на природу, а воздействие природы на человека и приспособление человека к природе — подчиненным.
В создании продукта производства участвуют и силы природы, и силы человека, но не в отрыве друг от друга, не сами по себе, а как включенные в снятом виде в процесс преобразования человеком природы. В процессе преобразования человеком природы человек выступает как субъект, а природа — как объект. Но человек преобразует природу при помощи сил природы же, природных же сил. А преобразуемая природа также влияет на процесс как результат своего преобразования. Процесс действия чего-то на что-то другое зависит от того, что действует, и от того, на что оно действует.
Результат взаимодействия есть результат и действия и обратного действия; и то и другое есть силы, образующие продукт взаимодействия. То же верно и относительно результата, продукта производства как продукта взаимодействия человека и природы. И силы человека, и силы природы приводят к образованию результата их взаимодействия.
С точки зрения продукта, результата производства участие человека и участие природы выступают как силы производства, как производительные силы. Причем так как продукт производства — результат взаимодействия человека и природы, то в качестве производительных сил ни человек, ни природа не являются вне связи, вне взаимодействия друг с другом. Как человек, так и природа в качестве производительных сил существуют лишь в производстве продуктов, результатов, как участники производства продуктов, результатов.
В производстве человек и природа представляют собой два внутренне взаимосвязанных, внутренне единых полюса. Человек внутри этого единства есть производитель. В качестве производителя человек есть и природное существо, существо, единое с природой, и полюс, противостоящий остальной природе. Остальная природа внутри производства поляризуется в виде природных условий производства и, ближайшим образом, в виде предметов труда. Конечно, от человека исходит импульс производства, человек активен, он воздействует на предметы труда, а предметы труда есть то, что подвергается воздействию. Оба полюса внутри производства опосредуются средствами труда. Средства труда состоят из природного материала, но в качестве средств труда есть трудовые органы человека, средства воздействия человека на предмет труда. С точки зрения участия человека предмет труда и тем более условия труда есть нечто пассивное. С точки зрения продукта производства и, следовательно, взаимодействия человека и природы, а значит, также учета не только участия человека, но и участия природы в производстве, и предмет труда, и условия производства, и природа, поскольку она включена в средства труда, и природа, поскольку сам производитель есть продукт природы, есть не только нечто испытывающее воздействие, но и само действующее на человека.
Исходя из сказанного, в состав производительных сил вообще следует включать, во-первых, человека-производителя, во-вторых, средства производства (в средства производства входят средства и предмет труда, а также условия производства). Конечно, производительными силами они служат только в действительно совершающемся процессе производства.
Способ использования производителями средств производства в процессе созидания продуктов, взятый лишь в аспекте обмена веществ между человеком и природой, есть способ производства в узком смысле (о способе производства в широком смысле слова будет сказано позже).
Довольно широко распространено представление, согласно которому в производительные силы следует включать только производителя и средства труда. Дискуссия о том, включать или не включать в производительные силы предмет труда, во-первых, так окончательно и не завершилась, во-вторых, если ясно, какой вопрос дискутируется, то остается неясным ее смысл. Какое, собственно говоря, имеет значение, включено ли будет понятие предмета труда в понятие производительных сил или нет? Может быть, это просто игра в понятия?
Нам думается, что точка зрения сторонников невключения понятия «предмет труда» в понятие «производительные силы» основывается на смешении труда и производства. С точки зрения труда, участия человека действительно следовало бы выделить только эти компоненты. Но ведь понятие «производительные силы» есть понятие, в котором фиксируются силы человека и природы с точки зрения их участия в создании продукта. А с точки зрения продукта в его образовании участвует не только человек, но и природа7.
Тем не менее разница «участников» создания продуктов производства заставляет сказать, что именно производители служат главной производительной силой. Средства труда есть их трудовые, производительные органы.
То, что выше говорилось о труде, с определенными модификациями может быть сказано и о производстве.
Компоненты труда есть компоненты производства, возобновление труда в том же или изменяющемся виде есть возобновление производства в том же самом или изменяющемся виде, разделение труда есть разделение производства. Разделение труда, поскольку оно сказывается на создании продукта труда, есть производительная сила. (Отношение разделения труда как производительной силы к перечисленным выше производительным силам подобно отношению разделения труда к компонентам труда вообще.)
Но мы уже подчеркивали, что в характеристике труда природа хотя уже предстает необходимым моментом обмена веществ (ведь речь идет об обмене веществ между человеком и природой), однако ближайшим и главным образом выступает негативно, как то, что должно быть преобразовано. В характеристике же производства природа в своей необходимости для этого процесса обмена веществ выступает уже и позитивно. Тем самым выдвигается на авансцену в позитивной форме зависимость трудового воздействия человека на природу от природы самой по себе. Поэтому, между прочим, на наш взгляд, не случайно, что тогда, когда человечество стало широко использовать в своей трудовой деятельности силы природы, стало пробивать себе дорогу представление о том, что человек не есть только господин природы, а природа не есть только раба человека.
Если учитывается не только в негативной, но и в позитивной форме «участие» природы в созидании продуктов, то отчетливо выступает объективность производства, независимостьпроизводства от воли, желания, сознания людей, несмотря на то что производят люди и производят для себя. Кроме того, природа, поскольку она есть не только негативный, лишь сопротивляющийся «участник» процесса обмена веществ с человеком, но также и «участник», позитивно воздействующий на этот обмен, в позитивной форме входит внутрь самого этого процесса обмена веществ. А так как природа существует до и независимо от человека и человечества и постольку есть нечто внешнее человеку, то она, вступая в обмен веществ с человеком, никогда не становится абсолютно зависимой от человека, она остается и внутри производства вместе с тем чем-то внешним, случайным по отношению к человеку. Например, разделение труда как разделение производства зависит не только от человека, его сил и возможностей, но и от природных процессов, включенных в созидание продуктов производства; природные же процессы сами по себе внешни по отношению к процессу труда.
Наиболее конкретно производительные силы при логическом их рассмотрении предстали перед нами как разделение труда, как разделение производства. Оставаясь пока в рамках логического аспекта, мы отвлечемся от более конкретной характеристики производства с точки зрения «участия» в производстве природы, ибо, как вытекает из сказанного, это означало бы переход к специально историческому аспекту анализа производства. При этих предпосылках разделение производства в логическом аспекте берется как разделение труда между людьми с точки зрения получения продуктов.