Довольно широко распространено мнение, что будто о содержании книги можно вполне судить по предисловию, введению и заключению. Поиски путей спасения от избыточной информации и ориентации в океане литературы часто толкают к облегченному усвоению, особенно сравнительно объемных работ. Между тем знакомство лишь с предвосхищениями и выводами того или иного:. автора дает лишь сравнительно приближенное знание. Это касается прежде всего тех случаев, когда речь идет об отображении внутренних связей предмета исследования.
Мы не пытаемся в заключении кратко изложить все содержание работы, укажем лишь на ее основной стержень.
Развитие познания К. Маркса в рассматриваемый период, т. е. от выпускного гимназического сочинения «Размышления юноши при выборе профессии» и до статей К. Маркса в «Deutsche Jahrbücher», в которых совершается его окончательный переход на позиции пролетариата, идет от хаотического представления о целом, от чувственного «конкретного» к абстрактному, от поверхности, явлений к сущности.
В общем и целом в познании К. Маркса этого периода можно выделить устойчивую тенденцию движения от критики религии к критике политики, государства и затем к критике современной ему материальной жизни общества. В ходе этого процесса закономерно углубляется критика унаследованной философии и происходит выработка новой философии, новой методологии. Конечно, этот процесс не совершается в чистом виде. Тем не менее всякий раз в познании К. Маркса можно выделить преобладание то одной, то другой, то третьей. Следовательно, познание идет от сфер, более. удаленных от экономического базиса, к сферам, все более близко, стоящим к нему, пока, наконец, не происходит переход к изучению экономической, материальной жизни общества самой по себе. Следовательно, познание идет от более поверхностных сфер к сферам все более глубоким и в конце периода достигает действительной сущности. На наш взгляд, экономическая жизнь общества, не просто определяющая сфера, а сущность человеческого общества. (В будущем мы надеемся раскрыть доказательство этого взгляда.)
Движение познания от поверхности, явлений к сущности — начальный этап всякого познания, как общества, так и природы, и мышления.
В данной работе мы хотели доказать не только то, что К. Маркс идет на первоначальном этапе этим путем. Нас интересовали также стадии этого этапа и характерные особенности с точки зрения категориального строения познания на каждой из стадий.
В силу того что в этот период происходит выработка К. Марксом самых общих методологических предпосылок его будущего конкретно-научного исследования, категориальное строение стадий движения познания от поверхности, явлений к сущности может быть выделено в менее расчлененном виде, неужели в том виде, в каком категориальное строение упомянутых стадий возможно будет выявить при будущем рассмотрении первоначального этапа собственно конкретно-научного, экономического исследования К. Маркса. И все-таки обойти молчанием категориальное строение этапа первоначальной выработки К. Марксом самых общих методологических предпосылок конкретно-научного исследования нельзя.
Всякая научная работа должна быть написана только тогда, когда автор может предложить что-то новое. Если продолжать говорить о том новом, что автор хотел включить в свою основную мысль, то необходимо сказать о следующей закономерности познания от поверхности, явления к сущности. Дело заключается в том, что поверхность, явление, действительность предмета вначале не различаются друг от друга и моменты такого неразличения сохраняются, по крайней мере, до конца названного движения познающего. То же самое следует сказать и о различении поверхности, явления, действительности, с одной стороны, и сущности — с другой.
Но дело заключается не только в этом. Движение познания от поверхности, явления к сущности происходит в единстве с процессом создания представлений о сущности, и вот тут-то наблюдается любопытнейшее явление: происходит «перевертывание» действительного отношения, за сущность необходимо принимаются не сфера сущности, а сферы, более поверхностные.
На пути движения познания от поверхности и т. п. к сущности представление о сущности меняется и притом может меняться неоднократно. В качестве сущности выступает все более глубокая сфера. Так происходит до тех пор, пока познающий не находит сферу действительной сущности.
На всем пути от поверхности и т. п. к сущности в сознании познающего сохраняется противоречие между «неперевернутым» и «перевернутым» пониманием рассматриваемых познающим сторон и отношений сторон. На каждой стадии этого движения противоречие выступает своеобразно.
На конечном отрезке движения познания от поверхности и т. п. к сущности все более начинает выдвигаться задача познания действительной сущности самой по себе. Но все же на пути движения к действительной сущности эта задача никогда не становится главной.
Как познание вообще необходимо для практического преобразования реальных предметов, так познание сущности предмета необходимо для его коренного преобразования. Познание сущности той или иной стадии развития общества вызывается к жизни потребностями коренного преобразования этой стадии. Поэтому позиция ученого, бесстрашно проникающего в сущность существующего общества, органически связана с позицией последовательно революционных сил, заинтересованных в его революционном изменении.
Не случайно поэтому, что движение познания К. Маркса от поверхности и т. п. к сущности шло всегда в единстве с углублением его революционности, а заключительная ступень завершения возникновения предпосылок, метода научного исследования К. Маркса совпала с окончательным переходом К. Маркса на позиции пролетариата.