Основы научного коммунизма

Предисловие

В качестве вводной лекции курса «Основы научного коммунизма» был взят проект программы Коммунистического университета «Цели и задачи коммунистов». Программными также можно назвать первую и вторую лекции.

В основу последующих лекций легла книга выдающегося советского философа-марксиста В.А. Вазюлина «Логика истории. Вопросы теории и методологии».

Несмотря на непониманимание В.А. Вазюлиным сущности развития социализма в СССР и причин его поражения, а также весьма спорную теорию о «снятии» марксизма, его работы являются образцом глубокого марксистского подхода в обобщении как диалектической логики, так и исторического материализма и вносят большой вклад в теорию научного коммунизма. Их серьезный недостаток (помимо перечисленного) – крайняя академическая сложность изложения. Автор считал, что овалдеть марксизмом могут только профессора философии. С этим мнением мы крайне не согласны и своим курсом попытались сделать работы В.А. Вазюлина более доступными простому читателю.

Лекции перепечатываются со старого сайта с минимальными изменениями.

Цели и задачи коммунистов (проект программы)

Необходимое предисловие

Перед Вами четвертая редакция нашего проекта программы коммунистической партии.

Первая редакция появилась в 1997 году как проект программы «Трудовой России». Проект был тогда принят программной комиссией, но был отвергнут лидером «Трудовой России» В.И. Анпиловым. В дальнейшем текст первой редакции проекта стал введением в курс «Основы научного коммунизма» Университета коммунистического агитатора «Трудовой России».» Read the rest

Лекция 01. Устарел ли марксизм?

Сегодня трудно найти «интеллигента», который не поставил бы крест на марксизме, который не заявлял бы бесстрашно, что марксизм – дело далёкого прошлого. Забавно, что ни один из этих «ниспровергателей» никогда марксизм не изучал (разве что «проходил»), как почти никто из них не изучал и физику, но физику они хоронить не торопятся – засмеют.» Read the rest

Лекция 02. Зачем коммунистам нужна диалектика?

Гвоздь момента.

После ельцинского контрреволюционного путча (август 1991) немало воды утекло, однако до сих пор в России так и не возродилась революционная пролетарская партия. Почему?– Этот вопрос вопросов уже много лет задают себе все, кто считает себя коммунистом.

Родилась уже тьма гипотез. Приведём лишь самые известные:

  • объединению коммунистов в единый кулак мешают амбиции лидеров многочисленных российских компартий;
  • нет лидеров масштаба Ленина и Сталина, а без таких лидеров большевистскую партию не возродишь;
  • вся беда от теоретиков — пока они ищут пути, дело стоит;
  • ещё не созрели объективные условия для возрождения пролетарской партии;
  • рабочего класса сейчас уже нет, а есть смиренная толпа рабов;
  • коммунистическая идея дискредитирована горбачевской КПСС, поэтому коммунисты, не видя поддержки в народе, не могут мобилизоваться.
» Read the rest

Лекция 03. Диалектическое познание общества (Начало)

Начиная с этой лекции, мы будем последовательно изучать диалектическую логику истории человеческого общества. Только глубокое понимание логики истории может (и должно) стать теоретической предпосылкой для практического перехода к коммунистическому обществу.

Начиная с этой лекции, от слушателей Коммунистического Университета потребуется гораздо более напряжённая работа над материалом курса. Поэтому мы настоятельно рекомендуем всем заинтересованным слушателям принять активное участие в семинарских занятиях курса «Основы Научного Коммунизма», которые ведутся на форуме нашего Коммунистического Университета.» Read the rest

Лекция 04. Переход от простейшего отношения к сущности общества. Диалектика труда

На прошлой лекции мы показали что:

Взаимодействие человека с окружающей средой для поддержания собственной жизни, и взаимодействие людей друг с другом для продолжения своего биологического вида есть, так или иначе, процесс потребления. И именно этот процесс есть простейшее отношение человеческого общества.

Человек тем революционно и отличается от других живых существ, что он не занят всю свою жизнь поиском и добычей готовых предметов потребления из природной «кладовой», а преобразует природу, производя предметы своего потребленияRead the rest

Лекция 05. Сущность общества. Общественный способ производства

На двух последних лекциях мы показали что:

Взаимодействие человека с окружающей средой для поддержания собственной жизни, и взаимодействие людей друг с другом для продолжения своего биологического вида есть, так или иначе, процесс потребления. И именно этот процесс есть простейшее отношение человеческого общества.

Человек тем революционно и отличается от других живых существ, что он не занят всю свою жизнь поиском и добычей готовых предметов потребления из природной «кладовой», а преобразует природу, производя предметы своего потребленияRead the rest

Лекция 06. Явление и действительность общества. Общественное сознание (Часть I)

Как было показано на прошлой лекции, общественный способ производства – сущность общества. Именно общественный характер производства и есть диалектика производительных сил и производственных отношений как противоречие.

Чтобы понять, как это противоречие разрешается, необходимо перейти к историческому способу рассмотрения общества и общественного способа производства, что и будет сделано на следующих лекциях нашего курса.» Read the rest

Лекция 07. Явление и действительность общества. Общественное сознание (Часть II)

Ещё раз напомним, что общественный способ производства – сущность общества. Именно общественный характер производства и есть диалектика производительных сил и производственных отношений как противоречие.

Чтобы понять, как это противоречие разрешается, мы перейдём к историческому способу рассмотрения общества и общественного способа производства, что и будет сделано в последующих лекциях нашего курса.» Read the rest

Лекция 08. Надстройка общества и его материальный базис

Общественное сознание и материальный базис общества

Общественное сознание обнаруживается в своих материальных носителях, материализуется при помощи материальных действий и материальных средств.

Необходимо различать материальные общественные отношения и идеальные общественные отношения, или точнее, сознательные общественные отношения.

Материальные общественные отношения складываются, не проходя как целое через общественное сознание.

Сознательные общественные отношения при своем возникновении, формировании и развитии проходят через общественное сознание.» Read the rest

Лекция 09. Человек как личность

Личность и общество

Общественное сознание, если оно уже возникло – а именно так оно должно браться при логическом рассмотрении, – выступает по отношению к каждому новому поколению индивидов в качестве чего-то данного, существующего объективно. Каждый индивид в своем индивидуальном развитии включается в жизнь общества, усваивает те или иные стороны жизни общества, «пропускает» их через свою индивидуальность, делает их своими, и тем самым он превращается из просто индивида в личностьRead the rest

Лекция 10. Логика истории

Логика истории

Процесс развития может быть рассмотрен с точки зрения одновременной данности его моментов (логический аспект) и с точки зрения осуществления развития во времени (исторический аспект). Логическое и историческое внутренне едины: диалектико-материалистическое рассмотрение одновременной данности моментов процесса развития есть отображение в снятом виде его развития во времени, а развитие во времени есть развитие именно этого, а не другого процесса и, следовательно, его моментов как одновременно данных.» Read the rest

Лекция 11. Возникновение общества

Логика истории

Как мы уже отмечали, если общество есть «органическое» целое, то и история общества должна быть расчленена на стадии, этапы, которые проходит в своём развитии всякое «органическое» целое.

1.Начало процесса исторического развития общества, то есть образование исторических предпосылок общества, образование социального в недрах биологического, вообще природного. На этой стадии появляются предпосылки возникновения общества, но самого общества ещё нет.» Read the rest

Лекция 12. Формирование общества. Рабовладельческая формация

Формирование человеческого общества

Как мы говорили на прошлых лекциях, история общества разделяется при рассмотрении на следующие стадии, этапы:

1.Начало процесса исторического развития общества, то есть образование исторических предпосылок общества, образование социального в недрах биологического, вообще природного. На этой стадии появляются предпосылки возникновения общества, но самого общества ещё нет.

2. Первоначальное возникновение общества.Сюда мы относим первобытнообщинный строй.» Read the rest

Лекция 13. Формирование общества. Феодализм

Второй период формирования общества

Как мы уже отмечали,для феодальной общественно-экономической формации характерно преобладание частной собственности, но преобладает частная собственность на землю,то есть на естественно возникшее средство производства. Следовательно, частная собственность продолжает существовать не на адекватной основе, поскольку адекватной основой частной собственности служат созданные произведённые средства производства, средства производства, являющиеся продуктами труда.» Read the rest

Лекция 14. Формирование общества. Капитализм и империализм

Последняя стадия предыстории человечества.

К. Маркс в работе «К критике политической экономии» квалифицировал капитализм как последнюю общественно-экономическую формацию в предыстории человечества. В «Капитале» и примыкающих к нему трудах К. Маркс дал фундаментальное отображение (преимущественно логическим способом) процесса развития капитализма, его закономерностей. В. И. Ленин, продолжая и развивая исследования К. Маркса, замечательно раскрыл закономерности развития капитализма на стадии его загнивания и умирания, в эпоху социалистических революций.» Read the rest